عن محتويات هذه المخطوطة:ـ

هذه المَخطوطة هي احد بقايا المَخطوطات التّاريخيّة عند الصَّابِئَةِ الْمَنْدَائِيِّينَ ، وتوثق بعض الاحدَاث التّاريخيّة لِلصَّابِئِةِ في اِلقرونِ المِيلاديّة الأولى ، كَهجرة جزء من صَابِئةِ فلسطين ( نَاصُورَائِيِّونَ ) اتباع النّبي يحيى بن زكريا عليه السّلام نحو منطقة تسمى هَرَان گويثا\گويتا في نهاية القرن المِيلادي الأول بسبب تعرضهم لِلاضطِهادِ والبَطش والقَتل من قبلِ اليَهود ، وتسمية هَارَان جَاوَيتَا ( هَارَان گاوَيثَا : هَارَان جَاوَيتَا ) ربما تعني حران السُّفليّة ، او حران الدَّاخليّة ، او حران الجَنوبيّة ، او مَدينة حران ( الرّها ، اورفا ) التي تقع شمال سوريا\جنوب تركيا على نهرِ البليخ احد روافد الفرات ، و تسمية جوثا\جويثا\كويتا\جاويثا\ جاويتا ( گاويتَا ، گوَيثَا ) ربما إشارة لِمدينةِ الكُوت العراقيّة المُطلة على نهرِ دجلة ، حيث تقع في وسطِ\جنوبِ العراق إلى الشَّمالِ قليلاً من مدينة العِمارة حيث اكبر تجمعات الصَّابِئَة تاريخياً ، أو ربما التَّسميّة تعني الكُويت ، وربما هُران تشير إلى منطقةِ حُوران حيث وادي وسهل حوران أي المَنطقة الجَنوبيّة الغَربيّة مِن العِراقِ الوَاقعة على نهرِ الفُرات وشمال الكُويت وشرق السّعوديّة وجنوب الأردن وهي مناطق البَطائح الجَنوبيّة من العِراقِ حيث تواجد الصَّابِئَة منذ نشوء اول الحَضارات في بلاد الرَّافدين ، ومنذ قبل بعثة النّبي إبراهيم عليه السلام ، وعندما بُعِثَ كانوا اهل دعوته ومن مُسانديه ومُناصريه في دعوتهِ وفي ترحالهِ سواءاً في أور ( النَّاصريّة ) او حران التي هاجر اليها بعد تعرضه واتباعه لِلاضطهادِ من قبل النَّمرود ، ولحد الآن الصَّابِئَة يَسكنون في تلك المَناطق المُحاذية لِنهري دجلة والفُرات وشَط العَرب ، في النَّاصريّةِ والبَصرةِ والعِمارةِ وواسط وبابل وغيرها ، ما كانت تعرف بِمناطقِ البطائح جنوب العراق ، بِالاخص وكون هذه المَخطوطة في الوقت ذاته تتحدث عن البَصرةِ ( سُوفَات زَابَّا ) ، اي ان الصَّابِئِينَ الذين كانوا يقطنون فلسطين ومناطق نهر الاردن اتباع نبي الله يحيى عليه السّلام كانوا ربما قد هاجروا ونزحوا نحو العِراق عند اهلهم الصَّابِئِينَ السَّاكنين في جنوب العِراق ؛ وربما ان تسمية جوثا التي تقترن مع هران يقصد منها ( كوثا \كوثا ربا ) تكتب كذلك بِالفِ المَقصورة كوثى و بِالياءِ كُوثي ويقصد مِنها منطقة كُوثا التي تقع بجوار مدينة بابل في منطقة جبلة\قضاء كوثى ، وفيها تل كوثى\كوثا ، الذي تسميه المَخطوطة على الارجحِ بِطورا اد ماداي ، ويُعتقد تأريخياً انه المَكان الذي ولد فيه النبي إبراهيم عليه السَّلام وعاش فيه قبل هجرته إلى مدينةِ حران العلوية ، حيث جاء في مُعجمِ البُلدان لِياقوت الحَموي ج 4\ص 871 : [ وكوث العِراق كوثيان ، احدهما كوث الطّريق والآخر كوث ربى وبها مشهد إبراهيم الخَليل عليه السّلام وبها مولده وهما من ارضِ بابل ، وهما ناحيتان ، وسار سعد من القَادسيّةِ في سنةِ عشرة ففتح كوثى ... ] ، ونقرأ في هذه المَخطوطة هذه عن خروجِ أنش بن دنقا رئيس امة الصَّابِئَين حينها لِلقاءِ القَائد العَربي الذي حرر ارض الِعْراق بعد معركة القَادسيّة أي سعد بن ابي وقاص ، والمَنطقة هذه قديمة فتسمى بِالسُّومريّة كودوا وفي التُّورَاة سميت بـ كوث كما جاء في سفرِ الملوك الثاني \ 17: ( وَأَتَى مَلِكُ أَشُّورَ بِقَوْمٍ مِنْ بَابِلَ وَكُوثَ وَعَوَّا وَحَمَاةَ وَسَفَرْوَايِمَ ، وَأَسْكَنَهُمْ فِي مُدُنِ السَّامِرَةِ عِوَضًا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَامْتَلَكُوا السَّامِرَةَ وَسَكَنُوا فِي مُدُنِهَا ). ومهما كانت التَّسمية او المَنطقة بِالضبط إلا انها تُشير على الأرجحِ إلى منطقةِ في وسطِ او جنوب العِراق ، أي مناطق البَطائح ، حيث تواجد الصَّابِئَة تأريخياً ولِحد الآن ، ويشار إلى ان هجرة بعض الصَّابِئَة من فلسطين نحو مدينة أخرى او منطقة أخرى لا يعني خلو تلك المَدينة من الصَّابِئَةِ قبل الهجرة ، لان الدّلائل التَّاريخِيّة تشير إلى تواجدِ الصَّابِئَة في جميعِ مناطق الشَّرق القَديم منذ قبل المِيلاد وهجرة صَابِئة فلسطين نحو المَناطق الشّرقيّة كان على الأرجحِ لِوجودِ انتشار صَابِئِي كبير سبق هجرتهم إلى تلك المَناطق.